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사주풀이(2)
맹모삼천지교(8학군)처럼 사회적 배경과 친구 관계가 일생중에 중요한 역할을 하며, 만물은 황경의 지배를 받는 다윈의 진화론과도 일치한다.(편리한 풍수지리 참고) 성명과 가상의 후천적 운(運)이 평생 살아 가는데 2할의 비중을 좌우한다.
관상학(觀相學): 영혼의 불꽃인 마음의 대문인 관상은 부모 혈통인 형(形)과 체(體)의 선천적 상(象)과 환경과 마음의 결과인 후천적 기(氣)와 색(色)으로 나타난다. 사람의 부귀 빈천은 사주 명국에 의하여 정해지고, 길흉화복은 10년마다 변하는 대운에 의하여 좌우되고, 운의 지체와 형통은 당연의 운세가 좌우하며, 사주와 대운과 년운의 조합에 의하여 행운이 좌우된다.
부귀는 명에 정해져 있고, 궁통은 운에 의하여 결정된다.
명(命)을 식물의 종자라고 한다면, 운은 계절이라고 하겠다. 비록 좋은 명이라고 해도 때를 만나지 못하면 영웅이 무예를 쓰지 못함과 같고, 반대로 팔자가 평범해도 운에서 그 결점을 보완하면 역시 때를 만나 일어남과 같다.
이것을 가리켜 명이 좋은 것이 운이 좋은 것보다 못하다고 한다. 행운중에 큰 역할을 하는 대운은 月建을 따라 일으키기 때문에 양남음녀의 순行者는 月柱를 기준해 앞으로 나아가고, 음남양녀의 逆行者는 月柱를 기준해 뒤로 나아간다.
대개 月建의 干支는 10년을 관할한다. 사람이 칠십 평새을 살면서 언제 행운이 오는 가를 인지하는 게 바로 명리학의 목적이다.
먼저 사주를 분석하여, 어느 오행이 희신과 용신인지를 알아 보고, 월주를 기준으로 한 대운이 10년마다 변하는 데, 대운의 오행이 희신이면 길운이고, 기신이면 흉운이다.
대개 목이 희신이면 천간 갑을과 지지 인묘진이 행운이 되며, 격국에 따라서 수운인 임계와 해자축이 길운이 되며, 상황에 따라서는 화인 병정 화와 사오미 남방이 희신이 되기도 한다.
일반적으로 말해서 평생 중에 길운이 차지하는 기간은 적게는 10년에서 40년까지 있으며, 십년 중에도 희신이 4년이고, 4년은 기신이며, 나머지는 보통인 운이 된다. 길운인지 흉운인지를 판단하는 기준이 용신이며, 용신을 정하는 보조가 격국이다.
사람의 운세는 팔자가 좋은 것도 중요하지만, 행운인 대운과 세운을 언제 만나는 지가 중요하다. 일반적으로 최고 40년이 길운이라 해도 초반이 길하면 말년이 불길하고, 초반에 고생하면 말년이 길한 법이다. 좋은 운은 말년에 행운이 온는게 좋으며, 그래서 태어난 시가 말년을 좌우하기 때문에 중요하다고 했다.
팔자 좋은 사람보다 운이 좋은 사람이 더 행복하며, 팔자가 나쁘더라도 대운이 좋으면 부기영화를 누릴 수 있다.
고진감래라 초년에 고생하면 말년에 형설지공을 이루어 영화를 누리는 것도 대운의 변화이다.
사주를 잘 분석하여 언제 길운이 오고, 흉운이 닥치는지를 알면, 그 시기를 대비하여 행복을 잘 유지하고, 유비무환(有備無患)이라 불행을 어느 정도는 예방할 수 있는 법이다.
첨단 과학이 발달한 현대 사회에서도 종교가 번성하고, 미신이 창성함은 인간들이 미지의 미래에 대한 불안한 마음에서 초자연적 현상에 의지할려고 하기 때문이다. 인간은 자연과 둘이 아니며, 자연 현상을 잘 알고, 도리와 자연의 순리에 따라 욕심을 버리고 살면, 자연스럽게 건강하고 행복한 삶을 살 수 있을 것이다.
종교는 영생과 창조를 신봉하고, 과학은 진화를 추구하나, 명리학은 창조와 진화의 중용(中庸)과 음양의 조화를 추구하며 미지의 미래를 예측한다. 인생은 선천적 운 사주가 5할이고, 후천적 운 성명과 가상이 2할이다.
후쳔운은 자신이 마음만 먹으면 생활 환경과 이름을 바꿀 수가 있고, 나머지 삼할은 자신의 신념(信念)과 노력과 인내의 소산으로 행복을 찾는 운칠기삼(運七氣三)의 세상이다.
인간의 운명은 혈액형이나 유전자처럼 불변하는 사주가 있어, 운의 반이 불변하지만, 나머지 반은 마음 먹기에 따라 바꿀 수 있음으로 천국과 지옥이 하늘에 있는게 아니라, 자신의 마음 속에 존재한다. 정신일도 하사불성(精神一到 何事不成)이라, 행복을 개척하는 것은 자신의 마음 가짐으로 변하는 일체유심조의 세상이다. |
......^^백두대간^^........白頭大幹
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