백두대간

故 事 成 語 흑우생백독(黑牛生白犢) 黑:검을 흑.牛:소 우.生:날 생.白:흰 백.犢:송아지 독. 검은 소가 흰 송아지를 낳았다는 말로, 재앙이 복이 되기도 하고 복이 재앙이 되기도 한다는 뜻이다. 옛날 춘추시대 宋나라에 한 착한 노인이 있었다. 하루는 그 집의 검은 소가 흰 송아지를 낳았다..

故 事 成 語 새옹지마(塞翁之馬) 塞:변방 새. 옹:늙으니 옹. 之:어조사 지. 馬: 말 마 세상 만사가 변전무상(變轉無常)하므로, 인생의 길흉 화복(吉凶禍福)을 예측할 수 없다는 뜻. 길흉화복의 덧없음의 비유. 옛날 중국 북방의 요새(要塞) 근처에 점을 잘 치는 한 노옹 (老翁)이 살고 있었는..

故 事 成 語 회사후소(繪事後素) 繪:그림 회, 事:일 사, 後:뒤 후, 素:힐 소 그림 그리는 일은 흰 바탕이 있은 이후에 한다는 말로, 본질이 있는 연후에 꾸밈이 있음을 뜻함. 공자(孔子)의 제자 자하(子夏)가 물었다. "시경(詩經)에 '방긋 웃는 그 입술 곱기도 하며, 아리따운 눈동자 샛별 같아..

故 事 成 語 해옹호구(海翁好鷗) 海:바다 해, 翁:어르신네 옹, 好:좋을 호, 鷗:갈매기 구 바다 노인이 갈매기를 좋아한다는 말로, 사람에게 야심이 있으면 새도 그것을 알고 가까이하지 않는다는 말임. 바닷가에 사는 어떤 이가 갈매기를 좋아했다. 그는 매일 아침 바닷가로 나가서 갈매기..

故 事 成 語 희 생(犧 牲) 犧:희생 희. 牲:희생 생. 종묘에 제사 지낼 때 바쳤던 소. 어떤 사물 ·사람을 위해 자기 몸을 돌보지 않음 犧와 牲은 약간 다르다. 犧는 소(牛)의 기운(羲)이라는 뜻 이다. 祭祀(제사)를 지낼 때 소를 바침으로써 神으로 하여금 소의 기운을 누리게 하도록 하기 위함..

故 事 成 語 흉유성죽(胸有成竹) 胸:가슴 흉. 有:있을 유. 成:이룰 성. 竹:대 죽 대를 그리고자 할 때, 마음속엔 이미 대가 그려져 있다는 말로, 매사에 착수하기 전에 이미 충분한 복안이 서 있음의 비유 문동(文同, 文與可)은 북송 시대의 사람이다. 인품이 고결 하고 학자로서 유명했으며, ..

故 事 成 語 후생가외(後生可畏) 後:뒤 후. 生:날 생. 可:옳을 가.畏:두려워할 외 젊은 후배들은 두려워할 만하다는 뜻. 곧 젊은 후배들은 선인의 가르침을 배워 어떤 훌륭한 인물이 될지 모르기 때문에 가히 두렵다는 말. 젊은이가 지닌 가능성을 존중하는 말 춘추 시대의 대철학자 사상가..

故 事 成 語 후목분장(朽木糞牆) 朽:썩을 후, 木:나무 목, 糞:똥 분, 牆:담 장 썩은 나무는 조각할 수 없고, 썩은 벽은 칠할 수 없다는 말로, 지기(志氣)가 썩은 사람은 가르칠 수 없음을 뜻함 공자의 제자 재여(宰予)가 대낮부터 침실에 들어가 있었다. 대낮부터 침실에 있는 것은 낮잠을 자..

故 事 成 語 효 학 반(斅學半) 斅:가르칠 효. 學:배울 학. 半:반 반. 가르치는 것은 배움의 절반이다. 남에게 학문을 가르치는 일은 자기에게도 학력을 더하는 이익이 된다. 은나라 재상 부열(傅說)이 말했다. "모든 일을 배우는 데 있어서, 스스로 지혜가 뛰어나다든가 스스로 분별이 바르다..

故 事 成 語 효 시(嚆矢) 嚆:울릴 효, 矢:화살 시, 휘파람 소리를 내는 신호용 화살. ① 어떤 일에 대한 '시작'. ② 온갖 사물의 맨 처음으로 됨의 비유 노자(老子)는 유가(儒家)의 인물들에 대해 곱지 않은 눈길 을 보내며 빈정거렸다. 그의 독설 가운데 "증삼(曾參)과 사 어(史魚)는 하걸(夏桀..