희 생(犧 牲)

故 事 成 語 희 생(犧 牲) 犧:희생 희. 牲:희생 생. 종묘에 제사 지낼 때 바쳤던 소. 어떤 사물 ·사람을 위해 자기 몸을 돌보지 않음                                                                                         犧와 牲은 약간 다르다. 犧는 소(牛)의 기운(羲)이라는 뜻 이다.     祭祀(제사)를 지낼 때 소를 바침으로써 神으로 하여금 소의 기운을 누리게     하도록 하기 위함이었다.     그러나 같은 소일지라도 얼룩소는 禁物이었다. 곧 犧는 털에 雜色(잡색)     이 섞이지 않은 소를 뜻한다. 한편 牲은 소(牛) 중에서도 살아있는(生) 소     를 뜻한다.     그것은 소를 잡아 고기를 바친 것이 아니라 살아 있는 소를 바쳤다는 뜻이     다.     곧 犧牲은 天地神明(천지신명)이나 宗廟(종묘)에 제사를 올릴 때 제물로     올렸던 소를 의미한다.     다만 암컷은 바치지 않고 튼튼하고 우람한 수컷만을 골라 바쳤다. 그런데     犧牲 에는 소만 사용하는 것이 아니었다. 본디 '三牲'이라 하여 양이나 돼     지도 제물로 쓰곤 했다.     더욱 놀라운 것은 가축 대신 사람이 犧牲이 된 적이 있었다.     夏(하)나라의 暴君 桀王(걸왕)을 정벌한 湯王(탕왕)은 殷 (은)나라를 세웠     다. 天下를 잘 다스렸지만 때아닌 旱魃 (한발)로 백성의 고통이 말이 아니     었다.     무려 5년간 비가 오지 않아 草根木皮(초근목피)로 연명해야 할 판이었다.     백성을 누구보다도 사랑했던 그는 자신이 직접 犧牲이 되어 기우제를 올     렸다. 그는 머리를 깍고 사지를 묶은 다음 犧牲이 되어 제단위에 섰다.     그의 정성에 감격한 天神(천신)이 큰 비를 내렸음은 물론이다. 이 때부터     남을 위해 자신의 목숨을 기꺼이 바치는 것도 犧牲이라고 하게 되었다.     [출 전]《書經》 ......^^백두대간^^........白頭大幹