관 록 (2)
같은 관록이 있더라도 위로는 제왕, 재상으로부터 밑으로는 아전등 소관말직에 이르기까지 여러 등급이 있다 이 관계는 여하히 판단할 것인가? 이것은 사주가 순수하고 용신 및 희신이 생화유정하여 청기가 있어 정신기가 충족하였느냐에 의하여 결정된다
사주가 순수하고 청기가 충만될수록 고귀하며, 혼잡하고 탁기가 있을수록 비천하다
관등과 사주의 청탁의 정도는 다음에 대략적인 설명을 하겠으나, 궁극적으로는 독자의 경험에 의하여 판단할 문제이다
* 제왕 재상 및 판서 즉 오늘날의 장관급 이상의 사주들은 순수하고 청기가 충일하여, 사주팔자가 전부 희신 및 용신과 생화유정하고, 희신 및 용신이 진신으로 되어 있다 특히 역대 제왕의 사주를 보면 청기가 충일하여 정신기가 관철되고 팔자 중 어느 한 글자도 옮기거나, 바꾸지 못할 정도로 오행이 잘 조화되어 있다
갑오 무진 무신 정사
(기사 경오 신미 임신 계유 갑술)
이 사주는 청나라 강희황제의 사주다
정화는 오에 무토는 사에 건록이 되고, 신금은 진과 삼합하여 유정이 되어 정신이 충만하며 사주가 청철하다 후토를 갑목이 견제하고 화난수윤하여 조후가 완비되어, 사주팔자에 일점의 한잡이 없으며, 어느 한 글자를 바꿀 수도 없게 잘 짜여져 있다.
신묘 정유 경오 병자
(병신 을미 갑오 계사 임진 신묘)
이 사주는 청나라 건융황제의 사주다
병, 정화가 오에 제왕 및 건록이 되어 왕성하나 일주 또한 신, 유금을 만나 쇠약하지 아니하고 자오, 묘유 상충되어 관살이 잘 억제되고 청기가 관철하였다 관살 불왕하고, 일주 불쇠한 것이 어느 한 자 옮길 수 없는 절묘한 배합이다
* 지방장관이하의 중급정도로 관록이 있는 사주는 순수하고 청기가 충족하면서도, 청순 중에 탁기가 있다 따라서 용신 및 희신에게 부족된 점이 있어 정신기가 왕성하지 못하다든지, 오행의 조화에 편중된 점이 있든지 하다 그러나 사주 전체는 어디까지나 청순함을 잃지 않고 있다 RR> 무신 계해 갑오 갑자
(갑자 을축 병인 정묘 무진 기사)
이 사주는 시주의 갑목과 계, 해, 자수가 일주를 생조하여 일주가 태왕하다 년주의 재관은 미약하고 수기로 생화하였으므로 용신은 일지의 오화이다 왕성한 수기를 무토가 억제하고 갑목이 소통시켜 사주는 청순하나, 자오상충하여 탁기가 있다 병인, 정묘 대운에 탁기를 일소하여 고시에 합격하고 사로에 올라 관계가 누진하더니 정묘 대운말의 병술년에 차관으로 승진되었으나 수년 못가서 계관하였다
* 하급공무원 등의 사주팔자는 사주 전체가 탁하나, 탁한 중에도 일점 청기가 있으며, 혹은 진신으로 용신을 삼든지, 혹은 지지에 일점 청기가 있든지 하다
신해 갑오 기미 을축
(계사 임진 신묘 경인 기축 무자)
이 사주는 지지가 대부분 화토이고 오월출생의 기토이므로 신왕이다 고로 관살이 용신이나, 오화가 목기를 누출시키고, 신금이 파극하여 사주가 탁하게 되었다 그러나 년지의 해수가 신금을 누출시키고 갑목을 생조하여 탁중에도 일점 청기가 남아있다 고로 신묘 대운에 말단미직으로 출사하여 경인 대운에 사무관까지 승진할 수 있었다
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......^^백두대간^^........白頭大幹
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