백두대간

고전(古典)에서 길을 찾다 ~효와 윤리~ 좌우명(座右銘) 유교사회의 기본 윤리인 삼강오륜과 이에 대한 실천 윤리를 일 목요연하게 모아놓은 것 중 하나가 <명심보감> `입교편(立敎篇)`이다. 그 첫 장은 역시 공자 말씀으로 시작하고 있다. 자왈(子曰) 입신유의이효기본(立..

고전(古典)에서 길을 찾다 ~효와 윤리~ 청렴은 이름이 없다 진렴무렴명(眞廉無廉名) 입명자 정소이위탐(立名者 正所以爲貪) 대교무교술(大巧無巧術) 용술자 내소이위졸(用術者 乃所以爲拙) 참으로 청렴함에는 청렴하다는 이름조차 없으니 그런 이름을 얻 으려는 것부터가 바로 그 ..

고전(古典)에서 길을 찾다 ~효와 윤리~ 불꽃을 향해 날아드는 여름 벌레 스스로 멸망을 청하는 일, 재앙에 몸을 던지는 일을 의미하는 말이지만, 이 말의 본뜻은 요즘의 뜻과는 약간 다르다. 양나라의 도개(到漑)는 근직하고 총명하며, 학문을 잘 하여 고조의 신임이 두터웠다. 경(鏡)이라..

고전(古典)에서 길을 찾다 ~효와 윤리~ 벼슬살이 잘하는 법 후한(後漢) 광무제 때의 일이다. 광무제는 전한(前漢)의 정치 적 혼란과 부패, 타락을 직접 경험하였기 때문에 자신은 정치 적으로 안정을 꾀하여 백성들이 청렴하게 살 수 있도록 했다. 또 관리들에게는 뇌물을 받지 못하도록 하..

고전(古典)에서 길을 찾다 ~효와 윤리~ 범보다 두려운 것 지자불위비기사(智者不爲非其事) 염자불구비기유(廉者不求非其有) 지혜로운 사람은 해서는 안 될 일을 하지 않으며, 청렴한 사람은 가져서는 안 될 것을 탐내지 않는다. 한나라 때 한영이 엮은 <한시외전(韓..

고전(古典)에서 길을 찾다 ~효와 윤리~ 엇갈린 평가 노나라의 미생(尾生)이라고 하는 대단히 정직한 사나이가 있었 다. 남과 약속을 하면 어떤 일이 있더라도 그 약속은 반드시 지 키는 사람이었다. 어느 날 사모하는 여자와 밤에 다리 밑에서 만나기로 한 미 생은 약속한 시간에 어김없이 ..

고전(古典)에서 길을 찾다 ~효와 윤리~ 말 한 마디와 황금 백 근 초나라 사람 계포(季布)는 젊었을 때부터 의협심이 매우 강한 사나이로 한 번 `좋다`라고 약속한 이상 반드시 지키는 사람이 었다. 언젠가 흉노의 선우(單于)가 여태후를 깔보는 편지를 조정에 보내왔다. 진노한 여태후가 대..

고전(古典)에서 길을 찾다 ~효와 윤리~ 나무에 보검을 걸어놓다 <사기> `오태백세가(吳太伯世家)`편에 실려 있는 얘기다. 오 (吳)나라 왕 수몽(壽夢)의 네 아들 중에 막내 계찰(季札)이라는 인물이 있었다. 수몽은 아들 가운데 가장 현명하고 재능이 있 는 계찰에게 왕위를 물려주고 싶..

고전(古典)에서 길을 찾다 ~효와 윤리~ 소인이 용맹하고 예가 없으면... 어느 날 안연(顔淵)이 인(仁)에 대해서 묻자 공자가 말했다. "사사로운 욕심을 버리고 예에 돌아가는 것이 인을 하는 것 이다. 하루라도 사사로운 욕심을 버리고 예에 돌아가면 천하가 인을 따르게 될 것이다. 인을 하..

고전(古典)에서 길을 찾다 ~효와 윤리~ 성인(成人)과 성인(聖人) 왈 금지성인자 하필연 견리사의 견위수명(曰 今之成人者 何必然 見利思義 見危授命) 구요 불망평생지언 역가이위성인의(久要 不忘平生之言 亦可以爲成 人矣) 자로가 성인(成인)에 대해 묻자, 공자가 말했다. "요즘의 ..