백두대간

明 心 寶 鑑 立 敎 編(12) 武王曰 何謂十盜요 무왕왈 하위십도요 무왕이 말하기를, 무엇을 십도라고 합니까? 太公 曰 태공 왈 태공이 대답 하기를, 時熟不收이 爲一盜요 收積不여이 爲二盜요 시숙불수이 위일도요 수적불여이 위이도요 곡식이 익는 것을 제때에 거둬들이지 않는 것이 첫째..

明 心 寶 鑑 立 敎 編(11) 武王問太公曰=무왕문태공왈 무왕이 태공에게 묻기를, 人居世上何得貴賤貧富不等 인거세상하득귀천빈부부등 세상 사는데 어찌하여 귀천과 빈부가 고르지 않습니까? 願聞說之 欲之是矣 원문설지 욕지시의 원컨데 말씀을 들어서 이를 알고자 합니다. 太公 曰富貴 ..

明 心 寶 鑑 立 敎 編(10) 范益謙座右銘에 曰 범익겸좌우명에 왈 범익겸의 좌우명에 말하기를, 一不言朝廷利害邊報差除이요 일불언조정이해변보차제이요 첫째, 조정에서의 이해와 변방으로부터의 보고와 임명에 대하여 말하지 말것. 二不言州縣官員長短得失이요 이불언주현관원장단득..

明 心 寶 鑑 立 敎 編(9) 張思叔座右銘에 曰 장사숙좌우명에 왈 장사숙의 좌우명에 말하기를, 凡語에 必忠信하며 凡行을 必篤敬하며 범어에 필충신하며 범행을 필독경하며 무릇 말은 반드시 충성되고 믿음이 있어야 하며, 무릇 행실을 반드시 돈독하고 공경히 하며, 飮食을 必愼節하며 字..

明 心 寶 鑑 立 敎 編(8) 忠子ㅡ 曰 충자ㅡ 왈 충자가 말하기를 治官엔 莫若平이요 臨財엔 莫若廉이라 치관엔 막약평이요 임재엔 막약렴이라 벼슬을 다스림에는 공평한 것만 같지 못하고, 재물에 임함 에는 청렴한 것만 못하느니라. 즉, 관리들이 공평의 원칙을 어기는 일이 없어야만 국민..

明 心 寶 鑑 立 敎 編(7) 王囑에 曰 왕촉에 왈 왕촉이 말하기를 忠臣不事二君요 烈女不更二夫니라 충신불사이군요 열여불경이부니라 충신은 두 임금을 섬기지 않고, 열여는 두 지아비 를 섬기지 않느니라. 즉, 충신은 두 임근을 섬기지 않으며, 남에 아내된 자는 두 남편을 섬기지 않는 것..

明 心 寶 鑑 立 敎 編(6) 三綱은 삼강은 삼강이라는 것은 君爲臣綱하고 父爲子綱하고 夫爲婦綱이니라 군위신강하고 부위자강하고 부위부강이니라 임금은 신하의 본이 되고, 아버지는 자식의 본이되고, 남편은 아내의 본이 되는 것이다. 즉, 삼강(군신,부자,부부)은 윤리를 바르게 하는 길..

明 心 寶 鑑 立 敎 編(5) 性理書에 云 五敎之目은 성리서에 운 오교지목은 <성리서>에 이르기를, 다섯 가지 가르침의 조목은 父子有親하고 君臣有義하며 夫婦有別하고 부자유친하고 군신유의하며 부부유별하고 아버지와 자식 사이에 서로 친함이 있어야 하고 임금 과 신하 사이에 의..

明 心 寶 鑑 立 敎 編(4) 孔子三計圖에 云 공자삼계도에 운 공자가 삼계도에 이르기를, 一生之計는 在於幼하고 一年之計는 在於春하고 일생지계는 재어유하고 일년지계는 재어춘하고 일생의 계획은 어릴 때에 있고, 일년의 계획은 봄에 있고, 一日之計는在於寅이니 幼而不學이면老無所..

明 心 寶 鑑 立 敎 編(3) 讀書는 起家之本이요 循理는 保家之本이요 독서는 기가지본이요 순리는 보가지본이요 글을 읽는 것은 집을 일으키는 근본이요, 이치에 바른은 집을 잘 보존하는 근본이요 勤儉은 治家之本이요 和順은 齊家之本이니라 근검은 치가지본이요 화순은 제가지본이니..