백두대간

풍수지리(風水地理)상황과 치우의 전설(6) 그럼 이제부터 본론으로 들어가서 전설에 대한 이야기를 시작해보도록 하자. ★ 탁록 벌판을 피로 물들인 전쟁 황제가 천하를 다스리고 있을 시절인데, 처음에는 혼자서 다스려도 사람들이 순진하고 인구도 별로 많지 않았기 때문에 천하가 편안하였다. 그런데 세월이 흘러가면서 인구가 늘어나고 그 중에서는 말을 잘 듣지 않는 사람도 발생하게 되자, 혼자서 모두를 감당하기에는 힘이 부족하다는 것을 느끼게 되었단다. 그러던 와중에 치우라고 하는 망나니가 전쟁을 일으켜서는 호시탐탐 황제가 다스리는 천하를 건드려 오는데 이것이 그렇게 만만하지가 않 았던 모양이다. 처음에는 그냥 활과 창으로 대항을 했지만, 그렇게 해서는 도저히 승산이 없다고 판단한 황제는 하늘에다가 기도를 하게 된..

풍수지리(風水地理)상황과 치우의 전설(5) 어느 책에선가 기억은 나지 않는데, 복희씨가 한반도에서 역의 이치를 배워갔다는 말도 본듯 하다. 이러한 것을 보면서 어쨌던 우리는 기분나쁠 일은 없으므로 오히려 더욱 열심히 연구하고 정진해서 자신의 몸속에 흐르고 있는 자연의 통찰력을 빨리 일깨울수 있기를 바란다. 이렇게 최초의 대왕이 이미 음양오행의 뿌리라고 할 수 있는 주역의 선천괘상을 만들어 냈다는 것은 그만큼 역학의 뿌리가 깊다는 것을 의 미한다고 봐서 나쁠일은 없다고 하겠다. 그나저나 이야기가 너무 어려워 진다고 책을 덮어버릴까봐 걱정이 태산이다. 가볍게 이야기를 한다고 해놓고서는 이거 나 자신도 무슨 소리를 지껄이는지 모르는 상황이 되어버려서 난감하다. 얼른 방향전환을 해야 할 모양이다. 밑천이 들통 ..

풍수지리(風水地理)상황과 치우의 전설(4)正易 팔괘도 (一夫) 巽坤離艮 兌坎乾震여기에서는 여자가 위로가고 남자가 아래로 가는 그림이 되어있다. 여자라기 보다는 어머니라고 해야 하겠다. 그러면 여성상위시대가 된다는 말이 아닌가? 어쨌던 지금은 알게 모르게 이러한 영향을 받고 있는 것이지도 모르겠다. 점차로 여성의 위치가 강화되고 있는 것을 보면서 그러한 기분도 든다. 이시대가 되면 태평성대라고 하는 말이 뒤따라 다니고 있는데, 현재 지구 상에서 벌이지고 있는 여러 가지 일들을 관찰해 볼적에는 별로 실감이 나지는 않는다. 그러나 알 수 없는 것이 또한 천지자연의 조화인지라 인연따라 구경이나 할 뿐이라고 생각하고 있다. 어쨌던 이렇게 많은 의미가 세 개의 그림 속에서 숨을 쉬고 있다고 한다. 그리고 낭월이는 ..

풍수지리(風水地理)상황과 치우의 전설(3)後天 팔괘도 (文王)乾坎艮兌 震坤離巽이번에는 뭐가 달라보이는가? 그냥 대충 본다면 선천괘나 후천괘나 별로 차이점을 못느낄 것이다. 비슷비슷한 모양들이 서로 돌아가면서 나열되어 있을 뿐이라고 생각하는 것이 일반적인 사람들의 시각이 아닐까 싶기 때문이다. 적어도 천간지지에 대한 책을 보실 정도라면 아직은 입문을 하고 있는 과정이라고 생각이 되고, 그렇다면 벗님도 역시 그렇게 느끼시지 않을까 싶다. 그럼 여기에서는 무엇을 눈여겨 봐야 할것인지를 말씀드리겠다.이번 에는 감리(坎 )를 눈여겨 봐야한다. 감리는 水火가 되는 까닭이다. 그렇다면 후천시대(즉 현재의 상황)에는 물과 불이 관할을 하는 시대라는 이야기이다. 그리고 가족 중에서는 가운데 아들과 가운데 딸이 해당된다...

풍수지리(風水地理)상황과 치우의 전설(2) 先天 八卦圖 (伏羲)兌乾巽離 坎震坤艮이 팔괘도를 살펴보면 어디서나 흔히 볼 수 있는 그림이라는 것을 알 수가 있다. 여기에서는 중심 축에서 건곤(乾坤)이 주재를 하고 있다는 점만 주시하면 된다. 모든 운행은 건곤의 관할 하에서 진행이 되고 있기 때문이다. 즉 아버지와 어머니가 중심이 되어서 꾸러가는 세상이 라고 보면 되겠고, 이것은 복희시대를 이끌어간 자연법이라고 할 수도 있겠다. 그러니까 이 괘상을 보면서 그 당시에는 아버지가 주가 되고, 어머니가 종이 되어서 집안을 이끌어 가는 시대라고 보면 되겠다는 생각을 해보는 것이다. 물론 이렇게 해석을 하는 것이 순전히 낭월이 맘대로이다. 원칙적으 로 해석을 한다면 굉장히 현학적(玄學的)이고 심오한 의미가 엄청나게 들..

풍수지리(風水地理)상황과 치우의 전설(1) 앞으로 계속 머릿속이 복잡해 질텐데, 시작부터 어려운 이야기로 복잡하게 할 필요가 있을까 싶어서 우선 가벼운 마음으로 전해내려오는 이야기나 한편 들려드리고서 본론으로 들어가려고 한다.이 이야기는 아득한 옛날 삼황오제에 등장을 한다는 황제(黃帝)시절로 올라간다. 물론 이 내용이 사실인지 아닌지는 알 수 없는데, 진위(眞僞) 여부를 떠나서 그냥 재미로 한번 생각해 보는 정도라고 여겨진다. 그리고 지나는 길에, 어렵다고 피하기만 했을 가능성이 매우 높은 팔괘도(八卦圖)에 대해서도 구경이나 하는 기분으로 설명해 보겠다. 잠시 살펴보고 상식을 넓히시기 바란다. 중국천하의 첫 머리에는 언제나 등장을 하는 인물들이 있다. 그 이름은 삼황(三皇-伏羲,神農,黃帝)과 오제(五帝-..

풍수지리(風水地理)風水地理學風水地理學의 理解本人이 아직 風水地理의 理論과 陰陽五行의 法則을 完全하게 터득하지는 못하였으나 그동안의 공부한 것과 그동안의 資料調査 및 硏究를 보면 다음과 같이 整理할수 있습니다.다만 本人이 이글을 쓰는 目的은 너무나 風水地理學 공부하기가 어렵고 難解하여 講義하는 先輩님들의 內容을 듣고는 머리 整理 가 되지 않아 조금은 쉽게 빠른 時日 내에 體系的으로 確實하게 머리를 整理해주기 위해서 이 글을 쓰게 되였음을 理解하여 주시기 바랍니다.❍물론 風水地理學이 定說이 없이 圖書別로 다른 異論을 主張한다는 것이 가장 큰 問題點 이라 는 것도 알고 있으나 後學들로써는 이러한 主張들을 比較 分析하여 正答을 提示하고 그 原因이 說明 되어야 理解하게 될 것으로 생각이 됩니다. ❍여기에 整理하는..

풍수지리(風水地理)五行의 상극(相剋) 상생의 관계(7)(6) 서로 어우러져서 한바탕 가능하면 좀더 자세하게 상극의 이치에 대해서 생각을 해보려고 했다.여기에서 총론과 결론을 삼아서 간단하게 정리를 해본다. 각각의 극 하는 관계를 기본적으로 이해를 하는 것이 당연하겠지만, 실은 서로 복잡하기 그지없는 거미줄과도 같은 복잡한 사연이 포함되어 있다는 점을 함께 인식하면서 이해를 한다면 더욱 의미있는 상극의 공부가 될 것으로 생각된다. 이야기 중간에서도 잠시 언급을 했지만, 서로 서로의 이해관계가 첨예(尖銳)하게 얽혀 있다고 보는 것이 상극의 관계이다. 그리고 이러한 관계는 극에 대해서만이 아니라 생에 대해서도 뭔가가 있다는 느낌을 갖는다. 어머니가 자식의 필요성을 생각하는 것과 같은 이유이다. 보통은 사랑은 ..

풍수지리(風水地理)五行의 상극(相剋) 상생의 관계(6)(5) 금이 목을 극한다(金剋木)금이 목을 극하는 이치는 물이 불을 극하는 이치만큼이나 명확해 보인다. 나무는 도끼를 감당하지 못하기 때문이다. 아무리 천년을 자라온 우람한 巨木도 도끼 한자루면 쓰러지고 만다. 그러니 금극목에 대한 이치는 더이상 설명을 하지 않더라도 충분히 이해가 된다. 그런데 실은 이렇게 지극히(?) 상식적인 것처럼 생각하고 있는 것에서 잠시 냉정하게 생각을 해보면 모순이 있다는 것을 발견하는 것이 과히 어렵지 않다. 무슨 소린가 하면, 도끼가 가만 놔둬도 저절로 나무에게 달려들어서 찍어버리느냐고 묻는다면 일순간에 대답이 궁해지기 마련이다. 그러니 이렇게 타성에 젖어서 생각할 것이 아니라, 뭔가 생동감이 있고, 이치에 합당한 사고방..

풍수지리(風水地理)五行의 상극(相剋) 상생의 관계(5)(4) 화가 금을 극한다(火剋金)불이 금을 극하는 이치는 무엇일까? 일단 금도 물을 생해주는 작용을 기본적으로 하고 있다. 불로써는 물이 절대로 곱게 보이지 않을법 한데 그 물을 생조하는 금을 곱지않는 눈으로 보고 싶은것은 어쩌면 기본이 될런지도 모르겠다.그러면 금은 나무를 극하기 때문에 불도 금을 극한다고 하면 또 어떨까? 이것도 다른 오행과 동일한 조건이기 때문에 특별히 불이 금을 극하는 이치로는 좀 엉성하다고 하겠다. 어떻게 보면 불은 금을 생하는듯 하기도 하다. 용암을 토해놓는 불을 봐도 그런 느낌이 들고, 암석이 용광로를 거쳐야만이 진귀한 가치를 갖 는 순도가 높은 금속으로 변하는 것을 봐도 그렇다. 이러한 일들은 아무래도 불이 금을 생한다는..