한국이나 중국 사람들은 까마귀를 흉조(凶鳥)로 여긴다. 특히 울음 소리는 '죽음'을 象徵하기도 한다. 즉 아침에 일면 아이가, 낮에 울 면 젊은이가, 오후에 울면 늙은이가 죽 을 徵兆며 한밤에 울면 殺人 이 날 徵兆라고 여겼다. 또 까마귀는 시체를 즐겨 먹는 습성이 있다. 그래서 "까마귀 밥이 되 었다"고 하면 그 자체로 '죽음'을 뜻하기도 한 다. 지금도 인도와 티 베트에서는 조장(鳥葬)이 盛行하고 있는데 사람이 죽 으면 시체를 내 다버려 까마귀에게 뜯어먹도록 하는데 그래야만 죽은이 가 승천(昇 天)할 수 있다고 믿기 때문이다. 그러나 明나라 이시진(李時珍)의 [本草綱目]에 의하면 새끼가 어미 를 먹여 살리는데는 까마귀만한 놈도 없다. 그래서 이름도 '자오(慈 烏·인자한 까마귀)'라고 했다. 곧 까마귀의 되먹이는 習性에서 '反哺'라는 말이 나왔으며 이는 '지 극한 孝道'를 의미한다. '反哺之孝'가 그것이다. 그렇다면 까마귀는 '효조(孝鳥)'이기도 한 셈이 다. " 연로한 어버이 / 진수성찬도 대접 못해 드리네 / 미물(微物)도 사 람을 감동시키련만 / 숲속의 까마귀 보면 눈물 흘리네 " 朝鮮朝 光 海君때의 문신(文臣) 박장원(朴長遠)이 쓴 [反哺鳥]라는 시다. 까마 귀를 보고 자신의 不孝를 反省하고 있는 것이다. 그렇다면 까마귀는 '겉은 검어도 속은 흰새'다. 안팎이 온통 검은 사람이 얼마나 많은가.
